TAHAPAN DAN URUTAN AMAL

Untuk merealisasikan tujuan yang mulia itu, sebuah gerakan dakwah mesti melakukan tahapan-tahapan amal, kerana salah satu ciri dakwah adalah 'At-tadarruj fi al-khutuwaat'  (bertahap dalam langkah dan perancangan).

Tahapan-tahapan amal yang mesti dilakukan adalah seperti berikut :

1. Tahapan seruan (di'ayah), pengenalan (ta'rif) dan penyebaran fikrah (nasyr al-fikrah) kepada masyarakat.
2. Tahapan pembinaan (takwin) dan pemilihan pendukung (takhyir al-anshar), penyediaan pasukan / perajurit  (I'dad al-junud) dan mobilisasi barisan (ta'biah ash-shufuf) dari kalangan mad'u.
3. Tahapan aplikasi (tanfidz), kerja (amal) dan pengeluaran hasil (intaj).

PERJALANAN MASIH PANJANG DAN PERJUANGAN PENUH ONAK DURI

Menapaki Langkah Langkah Berduri

Menyusuri Rawa Lembah Dan Hutan
Berjalan Di Antara Tebing Curam
Semua Dilalui Demi Perjuangan

Letih Tubuh Di Dalam Perjalanan
Saat Hujan Dan Badai Merasuki Badan
Namun Jiwa Harus Terus Bertahan
Karena Perjalanan Masih Panjang

Kemanakah Hilangnya Wajah—Wajah Itu

Oleh : Zedri AREsti

Dua tahun telah berlalu mengantarkan kami  menyandang status yang disebut  teman-teman “ikhwan” emangnya dulu akhwat ya (o tidak bisa). Hanya karena rahmat ALLAH lah kami masih bisa bertahan disini bersama beberapa orang teman. Disaat  yang lain mundur  dengan berita ataupun tanpa berita. Mencoba untuk tegar bersama “Ksatria 06” disaat yang lain terlempar. Kami ikhlaskan diri kami untuk menjadi penjaga gawang disaat yang lain mencoba penetrasi ke barisan pertahanan lawan, cukuplah bagi kami kebahagiaan itu bila teman-teman mampu merobek jala lawan. Ibarat kata seorang sahabat “ biarlah kami jadi akar asalkan kau tetap jadi bunga”. Subhanallah, luar biasa.

Pilar-pilar Asasi pada Diri Seorang Da’i Rabbani :

I. Salimul Aqidah (Keselamatan Aqidah dan Kekuatan Iman)

Hal-hal yang harus saya lakukan untuk mencapai kekuatan iman :

1. Mengabdi kepada Allah dengan tidak menyekutukan sesuatu dengan-Nya (Menjaga keikhlasan dalam setiap amal)
2. Merasa takut oleh-Nya dan tidak merasa takut oleh selain Dia
3. Mencintai Allah (mahabatullah) sampai hati saya dikuasai-Nya sehingga mendorong saya untuk terus menambah amal baik dan berkorban dengan berjuang di jalan-Nya
4. Bertawakal kepada Allah dalam segala urusan saya
5. Menyadari bahwa diri saya selalu dimonitor oleh-Nya (muraqabatullah)
6. Mengimani bahwa tasrysi (pembuat hukum) hanyalah hak Allah

Biduk Kebersamaan

"Jika engkau menghadapi dunia dengan jiwa lapang, engkau akan memperoleh banyak kegembiraan yang semakin lama semakin bertambah, semakin luas, duka yang makin mengecil dan menyempit. Engkau harus tahu bahwa bila duniamu terasa sempit, sebenarnya jiwamulah yang sempit, bukan dunianya.”
(Ar-Rafi’i)
---

PENJELASAN ZIKIR AL MA`TSURAT (ZIKIR KE 6)

Ditulis oleh : Zedri Aresti* 

 

اَصْبَحْنَا وَاَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لاَشَرِيْكَ لَهُ لاَإِلَهَ إِلاَّهُوَ وَإِلَيْهِ النُّشُوْرُ. X3

“Kami berpagi hari dan berpagi hari pula kerajaan milik Allah. Segala puji bagi Allah, tiada sekutu bagi-Nya, tiada Tuhan melainkan Dia dan kepada-Nya tempat kembali”. (3x) 

اَمْسَيْنَا وَاَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لاَشَرِيْكَ لَهُ لاَإِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَإِلَيْهِ الْمَصِيْرُ.   X3

“Kami bersore hari dan berpagi hari pula kerajaan milik Allah. Segala puji bagi Allah, tiada sekutu bagi-Nya, tiada Tuhan melainkan Dia dan kepada-Nya tempat kembali”. (3x) 

SEMANGAT MENYAMBUT PANGGILAN DAWAH

Oleh : Ust. Abdul Muiz
Bersemangat dalam menyambut panggilan da’wah menunjukkan adanya keseriusan (jiddiyah) karena keseriusan adalah salah satu ciri kader militan. Keimanan seseorang belum sempurna kecuali apabila mendengar panggilan Allah dan Rasul-Nya segera menyambut panggilan tersebut dengan senang hati dan penuh semangat, Al-Qur’an mengingatkan kita tentang hal itu

“Hai orang–orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kamu, dan ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah membatasi antara manusia dan hatinya, dan sesungguhnya kepada-Nyalah kamu akan dikumpulkan”. (Al-Anfal :24 ).

Kader da’wah apabila mendengar panggilan da’wah ia sambut dengan kata-kata “sam’an wa tha’atan” (kami dengar dan kami taati) “labaik wa sa’daik” (kami siap melaksanakan perintah dengan senang nati). Para sahabat Rasul di saat menjelang perang Badar, ketika Rasul ingin mengetahui kesiapan mereka untuk perang menghadapi musyrikin Quraisy, mengingat tujuan awal mereka bukan untuk perang tetapi untuk menghadang kafilah dagang yang dipimpin oleh Abu Sufyan, namun kafilah itu berhasil meloloskan diri dari hadangan kaum muslimin, maka Rasul bermusyawarah dengan mereka tentang apa harus dilakukan.

SAATNYA KITA BERBENAH

Disusun dan ditambah oleh : Zedri Aresti (DPLK FOSI 2011)

Orang pandai dan beradab tidak akan tinggal diam di kampung halamannya, tinggalkan negerimu dan merantaulah ke negeri orang. Merantaulah, kamu akan dapatkan pengganti karib kerabat dan kawan. Berlelah-lelahlah, manisnya hidup terasa setelah lelah berjuang (Imam Syafi’i)

Mari sejenak Kita bertanya

 MENDERITAKAH ENGKAU MENJADI IKHWAH
Oleh : Zedri Aresti (DPLK FOSI 2011)*

Siang itu kami duduk-duduk santai di pelataran masjid Firdaus bersama ikhwah yang lain. Pada  perbincangan santai itu ada suatu pertanyaan nyentrik yang kami gilirkan kepada semua ikhwah yang ada di masjid pada saat  itu. ~apo rasonyo jadi ikhwah ?~ kira-kira kalau teman dapat pertanyaan seperti ini gimana jawabannya. Bermacam-macam jawaban yang kami dapatkan saat itu ~biaso bae~  jawaban yang paling banyak. ~Nah cubo tengok kito dak boleh metean, dak boleh boncengan, dak boleh sms an malam-malam, dak boleh salaman ke tino~ Kami bernyanyi sebentar ~mengapa yang asyik-asyik itu dilarang dst (Rhoma Irama)~  akhirnya kami sampai pada suatu kata ~alangkah menderitanya jadi ikhwah~

Berikut ini penderitaan jadi ikhwah :

(salah satunya seringnya kita ditimpa gosip, maso anak FOSI cak itu) (artinya teman-teman kita tahu bahwa ada nilai kebenaran yang mereka pun mengakuinya dan membebankan pada kita untuk melaksanakannya karena mereka belum mampu lalu kita dikambinghitamkan dianggap munafik,Na`uzubillah,kita hanya mencoba memperbaiki diri, ada saatnya kita jatuh dan disaat itulah kita ditimpa tangga, maka berhati-hatilah dalam menjaga akhlak  Islami saudaraku)

(jenggotny ajo yang panjang itu atau jilbabnyo ajo yang lebar tu) (lebih baik dianggap sok alim daripada sok kafir, lebih baik dianggap sok suci daripada sok najis,,he he, tapi dibalik semua itu kita yakin semua ikhwah tidak seperti ini)

(maso pakai celana dasar terus, atau pakai batik terus,pakai pensil sekali-kali) (aduh ini memang agak susah,bahkan ada yang tergoda untuk memakai celana pensil yang kuncup ke bawah, termasuk saya dulunya,akhirnya ya emang gak nyaman, biarlah biduak lalu kiambang batauik,lebih enak kan pakai celana dasar, nyaman ringan,jadi tak usah malu pakai celana dasar,santai aja, celana celana kita, yang beli orangtua kita)

(Dan Masih Banyak Yang Lain Silahkan Ditambahkan)

Kasihan sekali melihat kader Forum Studi Islam atau biasa disingkat dengan sebutan FOSI. Mungkin itulah kalimat yang tepat untuk menggambarkan apa yang dialami oleh kader-kader  FOSI berdasarkan cerita di atas. Ketika mereka dituduh melakukan perbuatan jelek yang belum tentu benar informasinya, informasi tersebut sudah beredar luas melalui perantara-perantara yang hebat. Sedangkan ketika mereka berbuat baik, sedikit sekali ataupun mungkin tidak ada para penyampai informasi yang mau menyebarkan informasi tersebut.Informasi tersebut tersebar dengan cepatnya. Bahkan, dalam hitungan menit, semua penyampai informasi sudah menyampaikan informasi tersebut dalam berbagai forum gosip, diskusi di kosan, di bawah pohon rindang, di warung makan yang intinya sama saja.

Tetapi, ketika kader FOSI melakukan perbuatan yang baik, sangat sedikit sekali informasi yang disampaikan oleh para penyampai informasi. Informasi tersebut hanya dikabarkan oleh kader-kader FOSI itu sendiri. Dari apa yang saya perhatikan, “Ini FOSI Man!”  lain, kalau kader yang melakukan keburukan itu nilainya dalam gosip mungkin very hot, tapi kalau orang biasa itu mah biasa udah basi.

Ada  sebuah firman Allah SWT dalam Al Qur’an yang berbunyi :

“Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari golongan kamu juga. Janganlah kamu kira bahwa berita bohong itu buruk bagi kamu bahkan ia adalah baik bagi kamu. Tiap-tiap seseorang dari mereka mendapat balasan dari dosa yang dikerjakannya. Dan siapa di antara mereka yang mengambil bahagian yang terbesar dalam penyiaran berita bohong itu baginya azab yang besar. Mengapa di waktu kamu mendengar berita bohong itu orang-orang mukminin dan mukminat tidak bersangka baik terhadap diri mereka sendiri, dan (mengapa tidak) berkata: “Ini adalah suatu berita bohong yang nyata.” (QS. An Nuur 11-12).

Entah apa yang ada dibenak para pemberi informasi. mereka tidak menggunakan etika dalam penyampaian informasi. Mereka lebih cenderung tidak adil terhadap pemberitaan  FOSI. Lantas apa dampaknya bagi masyarakat kampus?

Masyarakat kampus yang sudah terbiasa mendapatkan informasi yang jelek tentang FOSI, maka mereka akan terkejut serta bertanya-tanya apakah benar kader FOSI telah berbuat sedemikian.

Banyak orang yang bertanya-tanya dengan nada kasar tentang apa yang dilakukan oleh FOSI terhadap mahasiswa muslim lainnya, „apaan-apan mereka dakwah hanya untuk golongan mereka saja“ Memang, apa yang dilakukan oleh Kader FOSI belum bisa menggemparkan FKIP. Perlahan tapi pasti, para kader FOSI berbusaha memperbaiki kepribadian mereka dan kepribadian masyarakat kampus.

Buat anda yang merasa bahwa anda merupakan kader FOSI, janganlah bersedih hati karena Allah SWT selalu menyertai setiap langkah baik yang kalian lakukan. Yakinkanlah pada hati anda semua untuk terus menebar kebaikan bagi orang lain guna mewujudkan kampus Islami sesuai Visi Forum Studi Islam.

Kalian jangan bersedih atas perlakukan seperti ini. Yakinlah bahwa sangat mudah bagi Allah SWT Tuhan Yang Maha Esa untuk membuat masyarakat kampus  peduli terhadap perjuangan kalian dan ikut berpartisipasi dalam perjuangan kalian. Biarkan para penyampai informasi memberikan informasi yang jelek tentang kalian. Do’akan mereka agar mereka mendapat cahaya yang terang sehingga bisa bersama-sama bergerak bersama kita nantinya. Tetaplah ikhlas dalam menebar manfaat, terus BEKERJA UNTUK FOSI TERCINTA, FOSI TERCINTA KUJAGA DAN KUBELA.

Menderitakah antum jadi ikhwah? (silahkan jawab sendiri)

* dari diskusi dan saduran OSH 87

MENJEMPUT KENANGAN DI LMDK 2

(LATIHAN MANAJEMEN DAKWAH KAMPUS 2)  UKM KEROHANIAN UNIB
Oleh : Zedri Aresti
                        Darul ‘Ulum menjadi saksi perjuangan saya dan teman-teman yang lain mengikuti tahapan Kaderisasi yang bayak dikiritisi oleh teman-teman yang kritis sebagai formalitas. Sekalipun demikian ternyata tak seorang pun yang mampu membuktikan bahwa kegiatan ini hanyalah formalitas karena  memang tidak ada tolak ukur yang bisa dipertanggungjawabkan untuk membuktikan dalil formalitas itu. Hanya saja memang harus ada pembenahan dan perbedaan perlakuan pada perjenjangan kader yang harus sama-sana kita sempurnakan. Semua konsep dakwah kampus itu sudah mantap adanya di Universitas Bengkulu  tercinta ini, tinggal bagaiamana kita mnerapkan dalam tataran teknis, walaupun terkadang teman-teman berkata “itu kan masalah teknis”. Justru karena masalah teknis  maka harus semakin jelas dan nyata tahapan demi tahapannya. Saya masih ingat perkataan Kak Aji “ Aktivis Dakawah itu gagap mengaplikasikan keIslamannya dalam tataran-tataran teknis di berbagai lini kehidupan. Konsepnya melangit tetapi sayang aplikasinya (teknis) tidakk membumi.”    Beranjak dari kenyataan inilah saya kembali tergugah mengiki LMDK 2 kembali karena saya tidak lulus tahun kemaren dan juga saya ingin jenjang kader saya harus jelas, minimal bagi diri pribadi syukur syukr ini menjadi akhlak organisasi.
Banyak hal yang menyentak dan membuka cakrawala berpikir saya, membuka pintu hati saya ternyata saya ini tidak ada apa-apanya. Sering saya merasa sendiri dalam jama’ah ini tapi kenyataannya tidak karena ada mesin yang senantiasa bergerak tanpa harus saya ketahui, sering saya merasa sudah memberikan yag terbaik untuk dakwah ini tapi ternyata yang saya berikan hanyalah energy sisa bukan energi utama. Saya tersentak karena energy sisa yang saya berikan ternyat atelah menzhalimi teman-teman lain yag memberikan energy ekstranya karena saya turut menyumbang kekurangan energy itu. Terimakasih YA ALLAH Engkau pertemukan aku dengan dakwah ini walau di persimpangan jalan.
Goresan-goresan berikut akan menyampuradukkan kata “saya” dan “kita” supaya teman-teman juga turut merasakan emosi dalam tulisan ini. Ini bukan curhat tapi mencoba untuk berbagi mudah-mudahan teman-teman turut berkontribusi, atau sekedar berpartisipasi, ataupun cukup berafiliasi terhadap dakwah ini.
Fitnahan, hujatan, cacian, dan makian merupakan suatu hal yang biasa bag kebenaran. Kita harus menghilangkan glorifikasi terhadap tokoh masa lalu dan menghilangkan euphoria masa lalu, seolah-olah di masa lalu  dakwah ini begitu baik, sekarang ini mulai melemah. Jika kita beranggapan demikian sesungguhnya kita sendirilah yang lemah dan kita penyumbang energy kelemahan bagi ikhwah yang lain. Kita tidak harus menunggu menjadi pemimpin masa depan, kita itu pemimpin hari ini, lakukan perbaikan itu sekarang dengan merujuk kearifan masalalu  tetap tidak harus menjadikannya glorifikasi, cukup sebagai kaca spion saja, Ibarat sepeda motor tak selamanya kita menggunakan kaca spion nanti kita malah menubruk benda di depan kita, begitu pula dengan dakwah ini jangan melihat ke belakang terus, kita harus visioner, menyingkirkan semua halangan dan rintangan. Seperti lagu Kera Sakti “ Walau halangan, rintangan, tak jadi masalah dan beban pikiran.” Inilah tekad kera sakti yang mengawal gurunya mencari kitab suci. Bagaimana dengan kita? Ada persamaan kita dengan Kera Sakti yaitu sama-sama menyandang tugas dan misi suci.
Untuk meyandang tugas suci ini, kita juga harus punya kesaktian. Kita haruslah seorang pendekar yang memiliki ciri generasi Thaliban (kader Thullabi) sebagai berikut @ aktif di Lembaga Dakwah Kampus, sekalipun kita aktif dimana-mana (jadi superman dan superwoman) tapi Lembaga Dakwah Kampus harus lebih utama karean  domain dakwah kita saat ini adalah kampus maka maksimalkanlah peran kita di kampus @tidak apatis, karean apatis, bukalah sikap seorang pendekar yang membiarkan kejahata merajalela begitu pula seorang aktivis dakwah tidak akan diam meliahat kondisi yang ada @ membina minimal 1 halaqah produktif, wajib hukumnya ini bagi aktivis, jangan-jangan kita hanya mau disuapin matei terus, jadilah kita ikhwah materialistis, kalau sudah semester lima tidak membina halaqah kaderisasnya perlu dipertanyakan, Indeks Jati Diri Kadernya perlu diakreditasi lagi @ memiliki track record akademis, cukuplah dulu para muasis dakwah ini yang kuliah S1 mereka harus sepuluh tahun, sekarag kita harus buktikan bahwa aktivis dakwah itu tidak hanya hitam keningnya karena tahajud, sekarat IPnya karena sibuk tak menentu. Kita patut berbangga dengan sahabta-sahabat yang aktif di LDK dengan prestasi akademis lauar biasa tentu saja tidak hanya diukur dengan Indeks Prestasi. @ memiliki kompetensi dan jaringan pasca kampus @ hafal minimal 2 juz, gimana dengan kita, berapa juz, jangan-jangan aktivis dakwah ini kalah hapalannya dengan anak-anak SMP dan SMA. @ TOEFL minimal 500, jangan anggap ini bahasa kafir, karena penguasaan bahasa jug mengembangkan sayap dakwah. @ menguasai minimal satu bahsa asing, bukan satu bahasa daerah.
TETAP TEGAK BERJALAN DAN TEGAP
WALAU BADAI DATANG MELANDA
Kodisi sekarang menuntut kita untuk lebih banyak bersabar, menuntut kta bekerja lebih banyak. Dari segi kedisiplinan kita sungguh memprihatinkan, pelaksanaan ibadah yang belum begitu sempurna , pemahaman berjama’ah kita yang belum begitu mantap, penjagaan hijab kita yang sembrono. Inilah beberapa indicator yang membuat ALLAH belum memberikan kepemimpinan ini pada kita dan peradaban itu jauh nampaknya akan dijemput1. Apakah kita memang belum siap untuk memimpin negeri ini.
Sebenarnya apa yang kita peroleh hari ini sebenarnya jauh lebih banyak daripada sahabat dari sisi ilmu, tapi kenapa ya kita tak mampu berbuat seperti mereka. Salah satu alasannya karena kita tidak “ngamal” hanya “ngilmu”. Jangan-jangan keilmuan kita hanya untuk debat, mengoreksi orang. Oleh karena itu proses pendidikan dalam dakwah haruslah pendidikan efektif. Pendidikan efektif itu terrcermin dari beberapa hal berikut. @ Al- Qudwah  ((contoh, suri tauladan) Mus’ab bin Umair hanya dua kali halaqah dengan Rasulullah lalu bisa menjadi duta pertama Islam ke Madinah walaupun mimbar petamanya dilempar,, dihina dicela, dan dilempar batu. Bagaimana dengan kita sudah berapa kali kita Halaqah, sudah berapa lama kita Tarbiyah. Sudahkah kita mampu menjadi duta dakwah ini, sudahkah kita mampu menjadi Al-qur’an yang berjalan. Lalu kita bertanya kenapa kenapa dakwah ini sulit dipahami oleh orang lain. Bisa jadi kita yang menyampaikannya tidak jelas dan contohnya pun tidaka ada. Kita tidak menjadi ihtiram bagi umat terlalu sering kita mengharap kifalah dari umat. Menjadi seorang tauladan mengantarkan kita menjadi Ashabus Samrah (pasukan inti) dakwah ini.  @ Al-‘Ilmu, kita  meng-ilmui dakwah ini. Mnyedihkan seorang aktivis ketika ditanya masalah aqidah, masalah fiqh tidak tahu padahal ketika berbicara dakwah mulutnya sampai berbusa-busa menyebut nama para muasis dakwah ini. Bukanka yang harus terpenuhi dahulu adalah saliimul aqiidah, shahihul ibadah, matiinul khulq. Jangan samapai berdakwah terus tapi asasnya tidak kita pahami. Semangat yanga meneggebu tanpa didasari oleh hal fundamental di atas tidak akan bertahan ma. @ Amal (sudah banyak disiggung di awal tadi) hati-hati terhadap orng shaleh yang tidak kerja , biasanya nerjai orang @ Nasehat, dakwah ini harus nasehat-manasehati, siapapun dia kalau memang salah ya harus dinasehati. Tidak perlu takut walau dia sudah tua, senior kita yang malehe. Jika pemahaman seperti ini dibangun maka alangkah indahnya hidup ini. @ ‘Iqab, kalau tidak mau juga mendengar nasehat kita maka hukuman harus diberikan. Sekarang hukuman sering diartikan sebagai sesuatu yang memberatkan  bukan sebagai sesuatu yang menimbulkan efek jera atau kesadaran. Sehingga banyak murabbi sekarang tidak mau memberikan hukuman dan juga banyak sekali para mutarabbi yang tidak siap menerima hukuman. Akibatnya lahirlah kader-kader ‘cemen’ yang sedikit-sedikit ‘merajuk’ lalu mendeklarasikan diri ‘saya bukan kader lagi’.
Jangan pernah cita-cita kita beralih
Kita adalah sekelompok kaum
Yang merasakan nikmatnya letih dalam berdakwah
 Katanya dakwah, tapi tidak ta’at
Katanya dakwah tapi mudah sakit hati
Katanya dakwah, tapi mengritik amatlah tajam
Katanya dakwah, tapi kok tidak bijak
Mengenai marketisasi dakwah kampus tidak banyak yang bisa saya tangkap dan saya rasa kita semua sudah paham yang harus kita jual adalah kepribadian Islam, mengintegrasikan ‘isi’ engan ‘kemasan’. Tahap sedrhana yang harus kita lewati yaitu : @ Building Trust @ membangun kebutuhan manusia @ give solution @ close the sales.
Beberapa hal yang saya dapatkan dari kaka Ardi Ardinan, begitu luar biasa dan menyentak. Ada pegeseran makna pemakaian bahasa di kalangan ikhwah yang skarang menjadi trend (sebenarnya penyakit). “Tafaddhol akhi” kalimat ini sekarang menunjukkan pasrah stadium empat, seorang ikhwah yang mengucapkan ini tidak bisa diharapkan lagi. Ikhwah  sekarang kebayakan “Afwan”. Apalagi ketika menerima undangan, diajak rapat. Bukankah memenuhi undangan itu wajib hukumnya. Bahkan ada yang lebih parah lagi A5 terus (Afwan Akhi Ana Ada Acara). Menyakitkan sekali dan ingatlah afwan itu tanda kebancian,MAka Apakah kata AFWAN harus di hapuskan dari dunia ini,saya kira tidak mungkin karena kata ini juga terkadang penting sehingga yang menjadi masalah adalah penggunaaan kata AFWAN yang tidak sesuai dengan tempatnya ibarat menempatkan gelas diujung meja,sangat tidak dewasa. Sekarang juga berkembang suatu prototype yang entah muncul dari mana yaitu siapa yang memeberi usul harus ia yang jadi mas`ul. Ini kan tidak tepat karena akan membuat orang malas  pada kesempatan berikutnya memberikan usul.
MARI KITA BANGUN FILOSOFI AMAL BUKAN FILOSOFI JABATAN
Materi terakhir dari ustadz Harun, awalnya saya mengira adalah Kaka Harun Al Rasyid tetapi ternyat beliau adalah penanggnungjawab kader kampus se Makassar yang berjumlah lebih kurang 5000 kader. Luar biasa,, yang lebih luar biasa lagi adalah beliu rela menunda kuliahnya ketika itu adalah perintah Murabbi, beliau nikah muda dan baru mengajak istrinya ke Jawa 13 tahun kemudian menemui orangtuanya di Jawa (ehem,,intermezo)
Sikap pemimpin yang harus dikembangkan adalah kesadaran memimpin, sikap lapang dada, punya hati yang sangat luas toleransinya, bertumpu pada musyawarah (baik majelis rasmiyah maupun itisa’iyah), mampu merangkul orang yang sependapat dan tidak sependapat.
Parameter keberhasilan dan kemenangan seorang pemimpin adalah parameter ALLAH. . “Biarlah orang tak senang asalkan Engkau tetap ridho” keberhasilan itu adalah selama kebenaran tetap kokoh dalam hati kita. Keberhasilan  di mata manusia adalah mencermati gosip yang berkembang setelah kita berhenti jadi pemimpin.
Menjadi pemimpin seharusnya menonjolkan kecerdasan kita bukanlah menenggelamkan kemampuan kita, tidaklah wajar ketika seorang pemimpin tidak mampu menyelesaikan masalah SKS-nya. Bagaiman mau menyelesaikan masalah umat ini jika masalah pribadinya aja tidak beres. Menjadi pemimpin tidak harus mempersyaratkan pengalaman, jenderal Soedirman seorang panglima, seorang jenderal yang lahir dari pesantern tidak harus punya pengalaman dulu baru bias memimpin lascar perjuangan negeri ini. Pemimpin akan dapat pengalaman ketika peran kepemimpinan itu diambilnya. Ingat bangsa ini tidak akan pernah maju jika selalu memperyaratkan pengalaman dalam setiap pilihan profesi.
Peran seorang pemimpin haruslah memadukan peran sebagai seorang ayah (kal walid), sebagai seorang guru (kal murabbi), sebagai seorang panglima (kal Qa’id fil ma’rakah). Lebih lengkapnya ada dalam buku Al qiyadah wal Jundiyah karangan Syekh Mustafa Masyhur. Dalam pengambilan kebijakan seorang pemimpin harus berpegang pada prinsip berikut @ Al-Musyarokah ‘indal qarar artinya mengikutsertakan anggota dalam pengambilankeputusan. Ini yang belum sepenuhnya bias saya laksanakan.
KEPEMIMPINAN ITU INDAH BILA DILIHAT DARI LUAR  TAPI JADI BEBAN BAGI YANG MEMIKULNYA
@ mendorong untuk berani mengemukakan pendapat @ mendukung dalam pelaksanaan @memberikan pengakuan dan penghargaan @ bersikap adil jika ada kesalahan. Inilah kiranya yang dapat saya petik dari LMDK dua.
Nantikan serial selanjutnya,oleh-oleh dari Yogyakarta,,semoga

DRAFT TRAINING DAN AKSI FOSI FEAT FULDKIP INDONESIA

Ketentuan Lomba AKSI FOSI 2010

A.  LKTA (Lomba Karya Tulis Al’Quran)

Persyaratan:

1.  Peserta adalah  mahasiswa dan siswa SMA/sederajat

2.  Karya Tulis Al-Quran se Sumatera

3.  1 tim terdiri dari 1, 2 atau 3 orang

4.  KTA belum pernah dipresentasikan, dilombakan atau dipublikasikan

5.  Tema :

- Perspektif Al qur’an tentang Integritas Sains dan Agama

- Perbaikan moral anak bangsa dengan solusi al qur’an

6.  Judul (LKTA) : BEBAS dan tidak menggunakan tema sebagai judul

7.  Naskah karya tulis dikumpulkan lambat tanggal 4 November  rangkap 3 pada saat pendaftaran dan softcopy dikirim via email ke

zenagustar@yahoo.com

fosifkip@gmail.com

(Konfirmasi Jika Sudah Mengirim)

8.  10 KTA terbaik dipresentasikan tanggal 10 November 2010 di Aula Dekanat FKIP

9.  Kontribusi Rp50.000,00 per tim

Lomba Karya Tulis Al-Qur’an (LKTA)
a. Pengertian
- Lomba Karya Tulis Al-Qur’an (LKTA) adalah perlombaan menulis kandungan alqur’an yang dituangkan dalam bentuk paper.
- Peserta bersifat perorangan.
b. Proses Seleksi.
- Panitia mengupayakan agar semua Karya Tulis akan dipresentasikan.
- Jika jumlah peserta yang ikut serta dalam Aksi Fosi kurang dari 10, maka semua karya tulis yang masuk akan dipresentasikan.
- Jika jumlah peserta yang ikut serta dalam Aksi Fosi  lebih dari 10 Karya Tulis maka Dewan Juri akan menyeleksi 10 karya tulis yang layak dan memenuhi memenuhi kriteria untuk dipresentasikan.
- Karya Tulis dipresentasikan selama maximum 20 menit ( 8 menit presentasi dan 12 menit tanya jawab)
c. Tema Tulisan.
- Perspektif Al qur’an tentang Integritas Sains dan Agama

- Perbaikan moral anak bangsa dengan solusi al qur’an
- Judul (LKTA) : BEBAS dan tidak menggunakan Tema sebagai Judul.
d. Sifat dan Isi Tulisan
Sifat dan isi tulisan haruslah memenuhi syarat-syarat sebagai berikut:
- Objektif
Tulisan tidak emotional atau tidak menonjolkan permasalahan subjektif.
Tulisan didukung oleh data dan atau informasi terpercaya.
Sejauh mungkin bersifat original dan menjauhi duplikasi serta jiplakan (plagiat).
- Logis dan Sistematis
Tiap langkah penulisan dirancang secara sistematis dan teratur.
Pada dasarnya karya tulis ilmiah mengandung unsur-unsur identifikasi masalah, penarikan kesimpulan dan sejauh mungkin mengandung saran-saran.
Isi tulisan berdasarkan telaah pustaka dan/atau penelitian bukan eksperimen.
e. Pembimbing
Setiap kegiatan penulisan oleh mahasiswa diperbolehkan mendapatkan bimbingan dari seorang dosen pembimbing secara intensif.
f. Pedoman Penulisan Karya Tulis
- Sistematika Penulisan
Sistematika penulisan hendaknya berisi rancangan yang teratur yang berisi:
Bahan Awal
(a) Halaman Judul
1. Judul: Diketik dengan huruf besar, judul penulisan/penelitian bukan eksperimen hendaknya cukup ekspresif menunjukkan dengan tepat masalah yang ditulis dan tidak membuka peluang untuk penafsiran yang bermacam-macam.
2. Nama Penulis.
3. Bidang Studi: Disebutkan dengan jelas sesuai dengan ilmu yang sedang dituntut.
4. Tanggal: Cukup ditulis bulan dan tahun waktu penulisan diajukan.
5. Diketahui dan disetujui oleh Pembimbing dan Ketua Jurusan dengan stempel Jurusan yang bersangkutan.
6. Pengantar.
Bagian Inti
(a) Pendahuluan
1. latar belakang yang berisi uraian tentang alasan mengangkat gagasan menjadi
2. karya tulis (dilengkapi dengan data atau informasi yang mendukung),
3. tujuan dan manfaat yang ingin dicapai.
b. Pembahasan
Uraikan tentang:
1) Kondisi kekinian pencetus gagasan (diperoleh dari bahan bacaan, wawancara,
observasi, dan penelitian),
3) Solusi yang pernah ditawarkan atau diterapkan sebelumnya untuk memperbaiki
4)nkeadaan pencetus gagasan dengan berlandaskan dalil dari al-qur’an maupun as-sunah.
5) Langkah-langkah strategis yang harus dilakukan untuk mengimplementasikan
gagasan sehingga tujuan atau perbaikan yang diharapkan dapat tercapai,
c. Kesimpulan
1) Gagasan yang diajukan,
2) Teknik implementasi yang akan dilakukan,
3) Prediksi hasil yang akan diperoleh (manfaat dan dampak gagasan)
7
Bagian Akhir
(a) Daftar Pustaka : untuk memberi informasi sehingga orang dapat dengan mudah menemukan sumber yang disebutkan.
1. Buku
i Nama Penulis
ii Tahun Penerbitan
iii Judul buku
iv Nama Penerbit
v Tempat Terbit

2. Jurnal
i Nama Penulis
ii Tahun Penerbitan
iii Judul Tulisan
iv Nama Jurnal
v Jilid dan Nomor Jurnal
vi Halaman
vii Tempat Terbit
(b) Daftar Riwayat Hidup (biodata, curriculum vitae)
1. Nama Lengkap.
2. Tempat dan Tanggal Lahir.
3. Karya-karya Ilmiah.
4. Pertemuan-pertemuan Ilmiah.
5. Penghargaan-penghargaan Ilmiah.
- Persyaratan Penulisan
Ketentuan penulisan minimal 20 (dua puluh) halaman maksimal 35 (tiga puluh lima) halaman kwarto (A4). Kekurangan 20 halaman dan kelebihan 35 halaman dapat mengurangi nilai.

Bahasa
(a) Baik dan benar menurut EYD.
(b) Sederhana, jelas.
(c) Satu kesatuan.
(d) Utamakan istilah.
(e) Tidak menggunakan singkatan seperti tdk, tsb, yg.
Cara Penulisan
Cara penulisan mengikuti Pedoman Penulisan Karya Tulis seperti untuk menyusun Skripsi.
Pengetikan
(a) Umum
1. Karya Tulis diketik 1,5 spasi kertas kwarto (A4)
2. Batas Pengetikan:
a. Samping kiri 4 cm.
b. Samping kanan 3 cm.
c. Batas atas dan bawah masing-masing 3 cm.
d. Batas pengetikan 2 cm pada bagian bawah adalah: kata terakhir dari teks atau kalau ada catatan kaki, kata terakhir dan catatan kaki
(b) Pengetikan.
1. Jarak Pengetikan, Bab, Sub Bab dan Perinciannya
a. Jarak pengetikan Bab dengan Sub Bab 3 spasi Sub Bab dengan kalimat dibawahnya 2 spasi
b. Bab diketik di tengah-tengah huruf besar dan dengan jarak 4 cm dari tepi atas tanpa digariskan dibawahnya.
c. Sub Judul: ditulis mulai dari sebelah kiri dengan identasi 5 (lima) pukulan diberi garis

 

bawah. Huruf-huruf pertama ditulis dengan huruf besar.
d. Jika masih ada judul dalam tingkatan yang lebih rendah, ditulis seperti pada c, lalu diikuti oleh kalimat berikutnya.
e. Pengetikan kalimat. Alinea baru diketik menjorok masuk tujuh ketukan dengan jarak spasi ganda/dobel spasi. Pengetikan kutipan langsung yang lebih dari 3 baris diketik 1 spasi menjorok ke dalam dan semuanya tanpa diberi tanda petik.
2. Penomoran halaman
a. Bagian pendahuluan yang meliputi : halaman judul, nama/Daftar isi memakai angka romawi kecil dan diketik sebelah kanan bawah (i,ii, dan seterusnya).
b. Bagian tubuh/pokok bagian penutup dengan angka arab dan diketik dengan jarak 3 cm dari tepi kanan dan 1,5 cm dari tepi atas (1,2,3, dan seterusnya).
c. Nomor halaman pertama dari tiap bab tidak ditulis tetapi tetap diperhitungkan.
Penilaian
(a) Penilaian karya tulis Al-Qur’an Mahasiswa dilakukan oleh tim juri yang akan ditentukan oleh Panitia.
(b) Bagi pemenang akan diberi penghargaan berupa throphy,piagam dan uang pembinaan

B.   CERPEN

·       Syarat :

1.    Peserta umum se-Sumatera

2.    Naskah asli, karya sendiri dan belum pernah dilombakan.

3.    Naskah dikumpul dalam bentuk softcopy (CD) dan hardcopy (rangkap 2) pada saat TM

4.    Naskah diketik dengan font Times New Roman; size 12; spasi 1,5; justified;  A4 ( left 4; right, bottom, top 3)

5.    Tema bebas tapi islami

6.    Pengumpulan naskah pada saat pendaftaran disertai synopsis cerpen,  fotokopi identitas, dan biodata penulis

7.    Peserta boleh mengumpulkan lebih dari satu judul

8.    Kontribusi Rp15.000,00 per naskah

NOTE: Keterangan lebih lanjut Untuk Cerpan dan LKTA

 silahkan kunjungi www.fosifkip.blogspot.com

              Untuk Lebih jelas Hubungi Panitia

 CP Panitia : Hendra Irawan (085268347765)

Festival Nasyid Aksi Fosi Se-Sumatera

I. Syarat Perlombaan

      1. Personil 4-8 orang (15-25 tahun)

      2. Busana Tidak harus Islami tetapi pantas  dan wajib  menggunakan sepatu

      3. Setiap peserta tidak boleh dalam 2 tim atau lebih dalam  perlombaan

      4. Nasyid yang dibawakan semua aliran (perkusi,acapella,dan haroki)

      5. Tidak boleh menggunakan alat music  tiup atau gesek (alat music  tidak disediakan Panitia)

      6. Mengisi formulir pendaftaran

      7. Membayar registrasi pendaftaran :

          Ikhwan / laki-laki        : Rp 100.000,-

          Akhwat / Perempuan   : Rp 100.000,-

      8. Mengirimkan biodata personil,beserta  photokopi ktp/ktm/kartu pelajar (1 lembar).

      9. Mengembalikan kuitansi / bukti pembayaran  bank pada saat daftar ulang.

      10. Menghadiri tehnical meeting.

II. Ketentuan Perlombaan

      1. Tingkat perlombaan umum  se-sumatera

      2. perlombaan terdiri dari 2 babak,yaitu penyisihan dan final

      3. Babak penyisihan akan diambil  10 tim dari 10 besar hasil penilaian.

      4. Penyisihan membawakan  1 lagu bebas (ditentukan peserta) dan 1 lagu wajib pilihan

      5. Final membawakan 1 lagu bebas dan 1 lagu wajib pilihan (lagu bebas dan lagu wajib boleh beda

          Dengan lagu ketika penyisihan)

      6. Setiap tim hanya boleh membawa 1 jenis nasyid ( Misal : Penyisihan membawa acapella maka

          final harus acapella,tetapi lagu tidak wajib seperti jenis asli) begitu juga sebaliknya

      7. Ketentuan perlombaan dan tata tertib peserta lainnya akan dibahas pada saat TM

III. Ketentuan Lagu

      1. Lagu Ikhwan /  laki-laki

          - Lagu Bebas       : Ditentukan sendiri oleh peserta

          - Lagu Wajip Pilihan :

          1. Hidayah (Gradasi)

          2. Damba cintamu (Raihan)

          3. Demi Matahari (Snada)

          4. Persembahan Cinta ( Gradasi)

          5. Jalan-jalan (Justice Voice)

          6. Merah saga (Shoutul Harokah)

          7. Generasi harapan (Izzatul Islam)

          8. Problema (Justice Voice)

      2. lagu Akhwat / Perempuan :

          1. Anyta (Fatih)

          2. Our Happy day (justice Voice)

          3. Lukisan ALam (hijaz)

          4. Antara 2 cinta (Raihan)

          5. kasih putih (SNADA)

          6. Kini kau tlah dewasa (justice voice)

          7. Merah Saga ( Shoutul Harokah)

          8. Ar-ruhul jadid

IV. Format Penilaian

      1. Aransemen Lagu

      2. Kostum/ Penampilan Pakaian

      3. Aksi panggung + Koreografi

      4. Penghayatan,Performance,Harmonisasi

V. Dewan Juri

      1. Tim nasyid Lokal (Senior) / Bintang Tamu

      2. Seniman / Guru Seni

      3. Asosiasi Nasyid Nusantara

      4. Pengamat Nasyid

VI. Waktu dan tempat Pelaksanaan

      Waktu dan tempat pelaksanaan perlombaan akan diberitahukan pada saat Tehnical meeting (Kamis 4 November 2010 Jam 14.00 Di Gedung dekanat FKIP)

NOTE: Keterangan lebih lanjut Untuk Festival Nasyid

 silahkan kunjungi www.fosifkip.blogspot.com

              Untuk Lebih jelas Hubungi Panitia

 CP Panitia : Johan(08973309127)/Yuniar Ai (085769614426)

Sekretariat Panitia :

FOSI FKIP KBM UNIB

jln. Wr. Supratman, Kandang Limun Muara Bangkahulu gedung Dekanat FKIP Kampus UNIVERSITAS BENGKULU

28123

e-mail                             :  zenagustar@yahoo.com

**No Rekening     : BNI.0156649810/Muamalat.922 3286637

                               An.M.Zen Agustar

Atau

e-mail                             : iee_hiura_muhammad_l@yahoo.com

**No Rekening     : BNI.0182683770/BCA.3770185890

                               An.Kartika Novia Marta